“申动杯”第三届上海市职工羽毛球团体赛黄浦区站赛火热开赛

“别样的(de)阅读(yuèdú)·京津冀晋蒙民歌之旅”天津站活动日前在天津图书馆圆满举办。这场持续了近一个月的文化盛宴，用(yòng)“赏读会”与“研读行(xíng)”两大特色活动，带领读者以多维视角走进民歌世界，构建起书页与声波的多维对话空间。 本次(běncì)活动由“沧海有龙吟——天津民歌赏读会”拉开序幕。活动特邀天津音乐学院教授(jiàoshòu)赵振岭解读天津民歌“河海交融、刚柔并济”的独特艺术基因，更有刘慧慧、赵天刃及其(jíqí)学生带来民歌表演。赏读会以“专业解析+活态展演”的立体形式，让天津民歌从文献典籍“走”入现实场景。观众在书声(shūshēng)、歌声与掌声的交响中，聆听了(le)一曲曲承载着城市记忆(jìyì)的民间旋律，见证了传统与现代的精神同频。 赏读会活动现场。赏读会之后，天津民歌研读行随即启程。这场“触摸民歌肌理”的(de)(de)文化探访，以传承者(chuánchéngzhě)们的生命故事为起点，在“读人、读己、读城”三重阅读维度中，展开了(le)一场与天津民歌的深度对话。 读人：磁带里的(de)岁月刻痕 作为《中国民间音乐(yīnyuè)集成·天津卷》常务副主编，孙光军揭开了四十年前的声音(shēngyīn)“考古史”，让我们“读”到了那些声音采集者的精神。 上世纪八十年代，孙光军和同事(tóngshì)肩扛笨重录音机，凭手绘地图深入城乡，常常(chángcháng)数日出差在外。为录制一位蓟县老人的歌声，同行老师雨天摔断手臂，却为不辜负与老人的约定(yuēdìng)，强忍剧痛坚持完成录制，最终落下残疾。如今，七八百首民歌(míngē)原声磁带里，不仅记录着(zhe)《打蓬号子》的雄浑、《画扇面》的婉转，更凝结着那代人对守护(shǒuhù)文化根脉的敬畏与使命。 孙光军与研读团对谈。读己(dújǐ)：渤海湾的号子人生 来到(láidào)汉沽渔港(yúgǎng)码头(mǎtóu)，研读团再次见到80岁的(de)赵加岺老人和刘翠祥、刘翠波两兄弟，并随他们一同出海。在渤海湾的海风中，赵加岺用粗糙的手掌抚摸着(zhe)浸透海盐的麻绳，感慨道：“从前号子都是我们打渔喊的，越喊越有力气，昨天在图书馆听赵教授一讲呐，现在这是汉沽民歌！我们代表的是汉沽！” 在滨海新区的老风船旁，研读团跟着老人学唱号子，听他们讲述“耕海牧鱼”的往昔。当大家(dàjiā)亲手拉动缆绳唱起《打蓬号子》时(shí)，真切感受到每一声号子都(dōu)是汗水与海浪的合鸣，是渔民在茫茫大海上确认“我是耕海人(gēnghǎirén)”的骄傲与自豪。 研读团跟赵加岺(líng)、刘翠祥、刘翠波学唱《打蓬号子》。 赵加岺向研读团(tuán)讲解《打蓬号子》的(de)由来。读城：“药盒纸”背面的生活密码 津沽记忆博物馆馆长齐惠敏，以个人之力守护(shǒuhù)着面临失传的城市声音(shēngyīn)记忆。在他的引荐下(xià)，研读团来到民族养老院，拜访了晚年仍致力于搜集传播儿歌与叫卖(jiàomài)调的90岁的马少伯老先生——被养老院同伴誉为“行走的声音档案库”的马爷(mǎyé)。听着他唱起《卖药糖调》，看着博物馆复原的卖药糖箱子，那些消逝的街巷吆喝声瞬间“复活”，不仅生动再现了昔日(xīrì)街头商业氛围(fēnwéi)，更成为记录市井生活变迁的独特的声音年鉴。 “我(wǒ)很着急，我怕我这些东西没了。”马爷指着(zhǐzhe)写在“药盒纸”上的手稿说。而通过这些鲜活的“声音标本”，研读(yándú)团得以“读”懂天津城曾经的生活韵律与市井风情。 齐惠敏展示津沽记忆(jìyì)博物馆所藏天津民歌资料。 津沽记忆博物馆复原的卖药糖箱子。研读团此行最珍贵的收获，是马少伯老先生花费一周心血(xīnxuè)(xīnxuè)特地为活动准备的发言稿(fāyángǎo)——10页稿纸与31张卡片，密密麻麻(mìmìmámá)写满了童谣、儿歌和叫卖调的歌词。这些饱含心血的手迹，填补了影像(yǐngxiàng)之外的细节，勾勒出老一辈天津人的生活图景，让我们得以透过民歌这扇窗，“读”懂那个时代百姓(bǎixìng)的生活、观念与城市的文化品格。 马少伯分享对天津童谣、儿歌、叫卖调的(de)体会。 马(mǎ)少伯写在“药盒纸”上的手稿。来源：北京日报客户端